12月19日至20日，中华玉文化中心第八届年会暨第十届中国古代玉器与传统文化学术参议会在浙江杭州良渚博物院举行。来自国表里的40余位有名各人学者皆聚一堂，围绕“新石器时辰和两汉时辰玉器玉文化”的主题，共同探讨中华玉文化及在磋议中中好意思丽发展史上玉器的伏击地位。

本期为大众带来“中华玉文化中心第八届年会暨第十届中国古代玉器与传统文化学术参议会”发言集萃临了一篇——汉代超越后的玉器玉文化篇。

徐州博物馆名誉馆长、磋议馆员 李银德 《玉器与汉帝国的步骤》

汉代是先秦以后我国玉器发展的巅峰。两汉享国日久，领土清明，汉代玉器对于法式汉帝国步骤方面证实了积极而灵验的作用，以润物无声的款式在诸多方面临帝国行政进行补充和渗入。

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汉帝国在祭祀、朝仪、分封、纳聘、征诏等方面都使用圭璧等玉器，帝国行政中使用王印；在经济方面，除皮帛荐璧外，麟趾、马蹄金多使用玉或琉璃嵌面；在丧葬方面，设置了使用金、银、铜缕玉衣等方面的等第轨制。系统的葬玉是汉代有别于其他任何朝代的一个特色。普遍的文件记录标明，玉器在汉帝海酬酢中证实了伏击作用，而君主防备是推进汉代玉器发展臻至巅峰的一个源能源。

故宫博物院磋议馆员 徐琳《汉代少府所辖治玉作坊的职能单干探讨》

汉代玉器制作体系分为皇家中央治玉、地点治玉和民间治玉三类，畴昔两者为主。皇家治玉由少府惩办，追究皇室财政和内府，下辖太官、尚方、御府和东园等机构，各司其职。通过文件记录与考古材料可知，太官分娩的玉器与饮食联系，如玉杯等；尚方阁下皇帝的手工业作坊和制作刀剑等武器用器，也触及武器上的用玉；御府则主要追究皇家日用衣饰上的用玉；东园则主要追究制作陵内器物，尤其是葬玉，如玉衣。

对于地点治玉的情况，诸侯国宫廷治玉在通盘这个词汉代治玉中占有伏击地位，其官职缔造与中央访佛，领有我方的手工业，主若是皇家治玉的补充。民间治玉则带有一定的营业性质，限制较小，家具性量不一，可能仅是少许的暗里行动。

河北省文物考古磋议院文物典藏部主任、副磋议馆员 徐文英 《河北战国中山国与西汉中山国王墓玉器相比磋议》

河北地处华北平原北部，历史悠久，出现过两个中山国——战国中山国和汉代中山国，均为那时伏击的诸侯国，曾在各自的历史上证实了伏击作用。通过对战国中山国与西汉中山国王墓玉器在功能分类、纹饰图案、治玉身手、玉质与玉料起原等方面进行相比磋议，分析其异同背后深脉络原因，为咱们了解和磋议战国中山国和西汉中山国玉器的基本风貌提供了可靠的什物质地，而且对于毅力战国西汉时辰玉器格调流变具有伏击意旨。

陕西省文物强硬委员会主任、训导 刘云辉《以杜陵发现的束金箍玉杯为例论黄金釦器为汉代皇帝玉容器的标配》

在回来了包含杜陵3件玉杯和一双玉舞东说念主在内的稀奇玉器的发现历程和细节后，进而援用《汉旧仪》等文件对这些玉器的命名和用途进行详备验证，指出玉杯应为黄金釦器，是西汉时辰皇帝专用的食具和陵庙祭祀的专用器物，体现了那时严格的等第轨制和礼节设施。

与此同期，刘训导也探讨了这些玉器出地皮点的谜团——见于王皇后陵寝东南侧的活土坑中，可能与汉末战乱时辰盗匪的仓卒中掩埋联系。总之，杜陵出土的金釦深腹高足玉杯的发现意旨紧要，为磋议汉代皇帝用玉提供了径直的什物质地。

台湾南华大学副训导 江好意思英《汉代玉鸠杖首探索》

请教真切分析了汉代玉鸠杖轨制的发源，引《后汉书》《周礼》等文件，合计先秦畴昔已有鸠杖轨制，况且是受旷古鸟宝贵的影响。

现在出土的汉代鸠杖首以铜、木柴质为主，玉鸠杖尊府极少，可动作出土尊府参议为咸阳渭陵陵庙古迹出土的玉鹰；两岸故宫博物院藏的汉代玉鸠、鸟、鹰等。在分析汉代玉鸠、鸟、鹰时，冷落了对于渭陵六宝之一的玉鹰是否为杖首的问题；并共享了对台北故宫博物院旧藏器物的不雅察，超越是一件无圆孔但有铁器附着踪影的器物可能并非杖首，进而试图探讨玉鸠杖首与玉剑首的区分。

好意思国明尼阿波利斯艺术博物馆亚洲部主任 柳扬博士《东周秦汉玉器的欧亚草原动物艺术影响》

东玉成秦汉时辰，华夏地区成为多元文化交织点，传统艺术形态受到不同地域和文化的冲击与交融，这其中，来自朔方乃至更远方的欧亚草原文化是不行忽视的成分。中华玉艺术亦深受影响，好多玉器在格式和实质上受到游牧东说念主动物艺术的影响，呈现出新颖的纹饰与格调。这个时辰玉器中的好多格式，比如玉带扣和带钩、饰牌、卷曲成环的动物饰等，都反馈出历害的游牧文化影响。在欧亚草原动物艺术中极其流行的猛禽型格里芬形象，以及动物相搏的构图款式，也能在东玉成秦汉时辰的玉饰中见到它们的影子。不外华夏工匠在罗致外来文化时有我方的选用，欧亚草原的原型陆续被换取为更得当华夏 玉和青铜传统的形象和格式。

台北故宫博物院玉铜科科长、副磋议员 蔡庆良 《汉代玉器中龙兽母题的格调特征以及对宋元明清仿古玉的影响》

自宋代至清代，各时辰的玉器皆昭着受到汉代玉器的影响，仅仅各有审好意思偏好，加上考取的汉代创作成分各自不同，因而显露各自独有的艺术格长入好意思感。为剖释宋元明清仿汉格调玉器的各异及他们与汉代玉器的“不足为法”，必须先厘清汉代不同期期玉器的特质。

通过艺术创作成分分析法对考古尊府和馆藏玉器进行整理分析，可见战国时辰玉器辩论旨趣（如视觉贯穿性旨趣）的讹诈，以及这种辩论如安在西汉时辰逐渐演变为三维立体的作品。西汉中期到东汉时辰玉器辩论的演变，是从立体走向平面的变化，为此有笼统化的艺术诊治，如在龙兽头部可发现鼻、耳、眼的格调改换。

北京大学艺术学院讲师、馆员 曹芳芳 《大风起兮：汉代玉器的艺术与辩论特征探研》

从不同器类对汉代玉器的艺术起原组成进行分析，总结出“礼自周秦”、“饰多自楚”、“汉创风流”三个特质。进一步归纳其艺术格调特征，合计汉代玉器举座上证实出一种遍及粗鲁、灵动高涨的威望，在造型辞谢势上追求大气磅礴、淳朴有劲的艺术恶果；在雕琢上注重线条的讹诈，呈现因地制宜的特质；证实手法有写实主见和夸张主见的特征，呈现出造型对象的昭彰形象；逐渐走向庸俗化、祯祥化。两个大的艺术辩论原则方面，一是向期间看皆，与其他材质的工艺品互相模仿，证实出异材同工、同纹同风的特质；二是汉代玉器以天真为证实第一要义。

玉器动作汉代文化造像，具有审好意思性与艺术性，如果从不雅念史或想想史的视角来磋议汉代玉器，可能会有新的、敬爱的毅力。

南京博物院磋议馆员 左骏 《珍嘉在昔 金碧重華——三国期间的宝玉石匠具的发现与磋议》

请教从考古发现、功能器用、用玉特征三方面先容了三国期间宝玉石匠具的约略及特质，合计这一时辰是玉文化冬眠待发的时辰。

考古发现的魏国玉器量大质精，主要集聚在“五都”及伏击城市，包括河西地区和襄阳，最伏击的是曹操高陵和曹植墓等伏击墓葬。吴地最杰出的则是千般玻璃成品与象牙、犀角、珍珠等有机成品。蜀汉地区现在仅见千般微型珠饰。在玉器的功能用途方面，三国时辰的玉器不仅用于礼法，还用于个东说念主讳饰和实用，与社会身份、正人德行等产生联系。值得留意的是，组玉佩在汉末的重新定制，一直影响到明代的组佩格式。在用玉特征方面，包括新轨制的创立、有机坚持的普遍使用，以及坚持嵌入工艺的延续。玳瑁、琉璃、鹦鹉螺杯等有机坚持的使用，不仅体现了那时的工艺水平，也反馈了社会习尚和审好意思敬爱的变化。

临了，台北故宫博物院磋议员邓淑苹作会议总结。她最初简要回来了“玉魂国魄”系列学术会议、中华玉文化中心成立的初志和积年的责任，对2022年以来的“第三阶段”抒发了惊奇与好意思好祝颂。她将本次会议演讲按实质分为三大类，并对“早期中国”的观念进行评释，合计在史前至汉代的数千年历程中，由于华夏地面地舆环境相对孤苦，颇多文化因子不错连绵延续，成为当天学界的磋议课题。临了，邓女士抒发了对“玉魂国魄”系列行动的诸多生机，包括磋议主题、东说念主才队列、刊物完善、配套行动等，从专科性、延续性、国际化的视线形式为咱们指明了今后英勇的标的。

良渚博物院（良渚磋议院）院长徐天进对各方抒发古道感激，并作表态发言。初心如磐，奋楫笃行，丧胆山海。期待下届年会邂逅！

通盘发言纪要照旧各人本东说念主审阅 ‍

起原：良渚博物院（良渚磋议院）

审、排：良渚古迹惩办区微融媒体中心银河电子官网

发布于：北京市